拜斗,是道教独有的祈福延寿科仪

拜斗,也叫“礼斗”,礼拜北斗的意思。是 道教 独有一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪,又称为“朝真礼斗”。

拜斗渊源甚早,据《北斗经》所载:在永汉元年正月初七日,太上老君升玉局座授张天师“北斗延生祕诀”,人们始知北斗是人神之主宰。汉代的霍光曾经礼斗,三国时期的诸葛亮也曾礼斗。

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▲《三国演义》中诸葛亮拜斗

道教认为人之生死、魂、魄其来源与归宿均在于斗府。所以人之怀胎第一个月称之为“胞”;第二个月称之为“胎” ;第三个月称之为“魂”;第四个月称之为“魄”……这些都是受北斗陶魂铸魄之功。

人死后亦归宿于北斗,因此当修道人羽化升真(逝世)也称为“星沉北斗”。

斗即是人的本命元辰。参加拜斗即是朝拜自己本命元辰,可使元辰光彩,祛灾趋福,祈求平安。按北斗计有九星称之为“九星”,其七星明显,二星隐敝,通常称为“北斗七星”。

 

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▲北斗七星君

九星各星君之主宰为:贪狼星、巨门星、禄存星 、文曲星、廉贞星、武曲星 、破军星、辅星以及弼星

礼斗科仪是道教最主要和常用的祈福消灾法事。据《太上玄灵北斗本命长生妙经》云:“北斗,司生司杀,养物济人之都会也,凡诸有情之人,即稟天地之气,阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命。”

又据《搜神记》:“南斗注生,北斗注死,凡人受胎,皆从南斗过北斗,所有祈求,皆向北斗。”说明了道教对北斗主宰人间生死祸福的信仰。为了祈求福寿,道教徒常年皆向北斗星君礼拜。

 

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▲《三国演义》中诸葛亮拜斗

至于怎样礼拜,《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》曰:“世人欲免三灾九横之厄,即于静夜稽首北辰。”所以居家修持的信士,可于特定的日子诵念《太上玄灵北斗本命延生真经》,或可 往所在宫观寄名参予礼斗法会,委托宫观的道士于斗期代向北斗星君礼拜祈求。

拜斗法会中的“斗”代表宇宙,天圆地方,因此斗代表天乃作圆型;“米”代表万星,宇宙布满万星辰。

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▲斗坛

根据《太上玄灵北斗本命延生真经》所载,世人若有种种祸厄:“急须投告北斗,醮谢真君,及转真经,认本命真君,方获安泰,以至康宁,更有深妙,不可尽述,凡见北斗真形,顶礼恭敬。”

十二生肖与北斗星君之归属分列:

北斗第一阳明贪狼太星君子(鼠)生人属之

北斗第二阴精巨门元星君丑(牛)、亥(猪)生人属之

北斗第三真人禄存真星君寅(虎)、戌(狗)生人属之

北斗第四玄冥文曲纽星君卯(兔)、酉(鸡)生人属之

北斗第五丹元廉贞罡星君辰(龙)、申(猴)生人属之

北斗第六北极武曲纪星君巳(蛇)、未(羊)生人属之

北斗第七天关破军关星君午(马)生人属之

依上述之分配,十二生肖各有所属之北斗星君,即为其本命真君。(如生肖属马的话,第七破军星君即为其本命真君,余依此类推……)

 

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▲八仙宫斗母殿中的北斗星君像

由于礼斗可以如此深妙,举行礼斗科仪是有特定的礼斗日期及仪范规例,以便信士及宫观遵行修持。

常见的礼斗斗期为

“三元”

上元节(正月十五日)、

中元节(七月十五日)、

下元节(十月十五日);

“五腊”

天腊正月初一日、

地腊五月初五日、

道德腊七月初七日、

民岁腊十月初一日

王侯腊十二月初八日

 

“八节”

立春、春分、立夏、夏至

立秋、秋分、立冬、冬至

甲子、庚申日以及每月北斗下降人间的月斗日,即每月初三和廿七日

除了以上的日子外,凡善信躬体违和、流年不利需为自身求福,亦可于本命日向北斗礼拜,其验甚灵。



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